陶行知赴美后先入伊里诺大学攻读市政。
1937年秋,陶行知在墨西哥演讲,宣传抗日。
晓庄师范时期的陶行知。 为了全面推行普及教育,陶行知号召“全国小学生总动员做小先生”,提倡“小先生制”。图为陶行知在
陶行知十分关怀儿童的成长,经常募集基金,购买节日礼物赠送贫苦儿童。 编者按:今天是伟大的人民教育家陶行知诞生120周年纪念日。陶行知瞄准人民的幸福办教育,终身不辍地探索教育规律,创造性地发展教育,创立生活教育理论。陶行知教育思想是一座宝库,值得广大教育工作者认真学习。这里选取能体现陶行知精神的若干细节,供读者朋友品味。 ■中央教育科学研究所研究员中国陶行知研究会副秘书长 储朝晖 陶行知一生平凡而伟大,他的高尚品格是通过平凡的细节显现出来的,从以下细节中可以体悟到陶行知精神的真实境界。 1.为实现民主共和选择终身从教 陶行知在人生中选择教育,既是机遇,也是体验与理性选择的结果。他曾学医试图行医济世,广济医学堂对不信教学生的歧视让他改变了想法;他曾参与辛亥革命的地方武装暴动,也任过徽州府议会秘书,当看到共和发生危险的原因在于国民素质不高、“媚民政客”与“选举理事”式的伪领袖存在、乌合之众的多数横暴现象,便得出结论:“人民贫,非教育莫与富之;人民愚,非教育莫与智之;党见,非教育不除;精忠,非教育不出。”并由此作出了为实现民主共和而从事教育的人生选择。陶行知到美国留学先入伊利诺大学研究院攻读政治学并获得政治学硕士,当他进一步认识到学习政治将来只能做官,而中国最不缺少的就是官员,于是一年后便转学到哥伦比亚大学专门研究教育。 2.实在的教育工作比学位证书重要 3.“自明,明他,他明”是根本办法 1922年3月,鉴于1923年即将召开世界教育联合会成立大会、世界成人教育大会,陶行知主张中国应积极参与国际教育运动,批评政府“不早些从事准备,那世界真要以为中国没有教育了。世界以为中国没有教育犹事小,若中国真无教育可说,那就真要惭愧了。”“所以我觉得一方面要有人办教育,一方面还要有人分门别类地观察、调查、研究各种教育之消长和真相,报告国人,使彼此有所参考。”以后的准备是要靠自有的成绩,靠彻底的自明:“第一要自己晓得自己,第二要自己晓得别人,第三要别人晓得自己。自明,明他,他明,是解决二人以上问题的根本办法。”“自己有成绩,才能和他人换,自己明自己,更是和人共同解决问题的初步。”“要想在国际的教育上得到第一流的位置,我们必须在教育上有第一流的贡献”,“所以教育外交的根本的根本,是要全国从事教育的人,分工合作,好好的办教育,把教育好好的办。”陶行知以中华教育改进社的名义着手准备材料参会,后来陶因事繁不能与会,郭秉文参会当选世界教育联合会副会长,将中国的新教育运动信息传向世界。 4.男女同学如同桌吃饭 陶行知在南京高等师范学校主持教务工作后,力主男女同学。 5.先生不能只管教 陶行知发现所有学校里先生只管教,学生只管受教,这不是把一群天真活泼的孩子都变成书呆子和字纸篓了吗?陶行知认定有改革的必要,在南高师的一次校务会议上阐明道理后,公开提出要用“教学法”代替“教授法”。然而他的提议遭到了全体出席会议人员的抵制和反对。陶行知坚持己见,毫不退让,与这些反对者辩论了两个多小时,但结果还是被校方拒绝。他因此不接受“教育专修科主任”的名义,以示不妥协。 6.办公不能成衙门 中华教育改进社是当时中国最为前沿的教育家群体展现才干共同合作的舞台, 7.平民教育像传教 1922年陶行知开始重视平民教育,接着以中华教育改进社为舞台,成立中国平民教育促进会大力推进平民教育。陶行知和朱其慧、晏阳初、朱经农等中华平民教育促进会发起人声称要以“佛不入地狱,谁入地狱”的精神推行平民教育。他到商店、家庭、旅馆甚至和尚庙、军队、工厂、监狱、济良所里去推广平民教育,还热心向胡适、郭秉文、郑晓沧等多位大学教授以及他们夫人,他所熟悉或不熟悉的人写信推广连环教学法,附寄《平民千字课》,并给自己定下每天必写一信的任务,让梁启超、胡适、熊希龄都做了平民读书处的处长。他到蒋梦麟家动员他办平民读书处,蒋梦麟忙得很,面露难色,陶问:“中国最高学府,北京大学代理校长家里可以容得不识字的人吗?”蒋笑笑说:“错是不错。”陶说:“既是不错就要干。你如无暇,我来代你训练助教,只需老兄下一声命令:‘从今天起,家里的人不识字的都要读书,识字的都要教书。’我就有办法。”蒋将自己的世兄蒋仁裕和门房李白华叫进来,陶行知就一五一十地教了他们一回,他们即很高兴地去教老妈子和车夫,蒋仁裕摸摸胡子对陶行知说:“你很有传教的精神。” 8.科学中国需要孩子来创造 陶行知提倡科学,尤重科学精神与方法。 9.用母亲寿礼为国家创事业 陶行知想培养乡村幼儿园教师,但手边没有钱,就给妹妹文渼写信,想动用母亲生日亲友送的礼金,办幼儿园,表示“已立志要乘母亲六秩荣庆之年,为国家创一不可磨灭之事业,以作为吾母寿人寿世之纪念……我想要把母亲爱蜜桃的心,本着‘幼吾幼以及人之幼’的精神,推而远之,使凡如蜜桃的都能得蜜桃之爱护,享蜜桃的幸福。”并将创设燕子矶幼稚园告诉她,认为中国人民百人中有八十多个住在乡村里,而“照现在的情形,幼稚园下乡好比是骆驼穿针眼。所以我想打破外国的、成见的、费钱的、富贵的幼稚园,而要创造一个省钱的、合理的、平民的、适于国情的幼稚园,使他可以下乡去为农民子弟谋幸福”,与妹妹商量“为全国幼儿教育筹募百年基金,使一切寿礼尽归训练幼儿师资及开设模范乡村幼稚园之用,事为善举,似属可行。尚望代为委婉请示。” 10.民主约法法自尊 1927年12月,时任河南督军的冯玉祥电约陶行知任河南省教育厅长,陶回电说:“晓庄事业,我要用整个的身子干下去。”冯玉祥便再三邀请陶帮助他规划教育,推行部队识字运动,并答应捐一笔款给学校。当时任河南教育厅长的凌冰和陶是好友,他也要陶先生到河南去一趟,只要陶能够去,就是一天也好,而且允诺为晓庄造一所房子作为报酬。这样诚恳要求陶是不能不去了。但晓庄初创,校务繁忙,事多责重,去否意见不一,他不愿擅专,就召集生活会议讨论,向全体请假,表决结果,多数主张去,但要求限期该月21日前回校,如果过期,就要处罚。当时正值战事,交通随时有可能中断,这是一个过分的苛刻条件。 11.校长自扫门前雪 1927年冬,从贵州颠沛到上海的两个热血青年——孙铭勋和戴自俺偶然看到《试验乡村师范答客问》和晓庄的招生简章,感到新奇,便写信给陶校长,大约5天后即收到陶热情欢迎的信,并说学校还没有贵州的同志。于是他们就从上海到南京,在一个大雪初霁的早晨步行到晓庄,入校的马路旁挂着白底黑字的十八信条标语牌,两青年一条条看,一条条思索,感受到点点在心头的神圣感,走不远便遇到一位身着棉袍、腰系布带、头戴罗宋帽的中年人,手执一把大竹扫帚扫雪,两人便上前问道:“请问先生,陶校长的办公室在哪里?”对方反问:“你们找他可有什么事?”于是两位拿出陶写给他们的回信,不料对方把帽子往上一推露出整个脸道:“我就是陶行知——好,我扫完这一段,到办公室去谈。”两位青年人要帮着扫,陶不放手接着扫。这样的人格魅力像磁石一样一下子将两位青年人吸引住了。 12.穷困照样能创造 1934年12月,陶行知参观了华荣根办的一个小小工学团,他的父母以卖花为业,租得一间亭子间,既是卧室,又是工场、饭厅、还是教室。荣根在这里教八个穷孩子,他自己每天还跑五里路去求学。陶大受感动,写了首《亭子间工学团》的小诗: 吃饭在这里,睡觉在这里,做工教学在这里,富翁惭愧死。 爸爸也卖花,妈妈也卖花。字儿识得一大担,字大像冬瓜。 跑五里路来,跑五里路去。去是教人来求学,风雨无阻。 学一两点钟,教一两点钟。他有一个大信仰:知识为公。 13.承认小孩有创造力 1932年,晓庄被封后,几个孩子自动组织起南京佘儿岗儿童自动学校,推举同学做校长、当职员,自己教,自己学,自己办。 1933年,陶行知到南通推广小先生,写了一篇一分钟歌谣式的民众教育演讲,其中有一段是:“教人:读了书,不教人,什么人?不是人。”讲过之后,有一个小孩子马上说最好把“不是人”改为“木头人”。因为“不是人”三个字不具体,桌子不是人,椅子也不是人。陶行知说这证明小孩子有创造力,我们要真正承认小孩子有创造力,才可以不被成见所蒙蔽。 14.播下爱心就会收获奇迹 在家乡广东大埔百侯中学念书的杨应彬曾听到陶行知的名字和他的事业精神,1934年暑假随老师慕名到上海,在静安寺路赫德路口陶行知借住的程家住宅见到陶。杨当时打赤脚走了50里山路离家,到上海还是穿着一件背心,一条短裤,通身晒得黝黑。陶见到后拉着他的胳膊说:“很好!小黑炭,就是要多晒太阳。穷孩子的阳光比少爷小姐的鱼肝油、维他命更有益。”并让他将一路同台风进行九死一生的搏斗经过写出来,答应介绍给儿童书局出版。杨很吃惊,也很受鼓舞,就在亭子间里楼梯拐角处把上一阶梯作“台”,下一阶梯作“凳”写起来,用日记的形式把这次旅行写了出来。陶行知看后,一字没改,还给它取名为《小先生游记》,并亲笔题了封面,半年后真的出版了,还得了五十元光洋的稿费,成了那穷困不堪的杨家的救命钱。但由于书中对不平等社会发出几声控诉,后遭当局的查禁。 15.学校经费不宜动一文 16.抱着真理为人类服务 1941年1月,“皖南事变”发生后,育才中共地下党员教师在一夜之间按组织通知撤离到延安或其他处工作。 17.民主治校负起大任 细节构筑起真实的陶行知精神,也是学习陶行知的多样性的现实路径。